取自原文：http://www.qdaily.com/articles/49989.html
就在关于强制佩戴面纱的风波愈演愈烈之时，伊朗总统出人意料地暗示了他的立场。总统办公室上周日公开的一份研究报告显示，一半伊朗人反对实施已久的强制佩戴面纱的法令。
报告数据来自官方研究机构 2014 年进行的全国民意调查——该机构由总统鲁哈尼（Rouhani）身边的顾问领导。根据报告，49.8% 的受访伊朗民众（不限性别）认为佩戴面纱只是个人选择，政府无权干涉。
这一结论挑战了强硬派先前的说辞。就在报告公开前，上周五，德黑兰警方拘押了 29 名抗议者，声称他们参与了反对强制佩戴面纱的活动。这些活动被认为是去年年中开始、鼓励穆斯林女性摘去面纱的“白色星期三”（White Wednesday）运动的后续。《纽约时报》（New York Times）报道，强硬派官员称抗议为“幼稚”之举，坚称大多数伊朗人支持佩戴面纱并要求严惩违令者。
观察家普遍相信，报告公开的时机是总统鲁哈尼精心选择的。借此，鲁哈尼希望向民众展示更开明的改革立场，同时呼吁强硬派缓和针对抗议者的行动。伊朗总统由全民直选产生，但需要得到国家最高领袖（Supreme Leader）的通过。包括现任最高领袖哈梅内伊（Khamenei）在内的保守派在外交与内政领域均拥有强大的话语权。
事实上，世俗与神权之间的摇摆不仅塑造了伊朗近一个世纪的政治，也使伊朗关于服饰的立法沿革在伊斯兰国家中显得尤为复杂。1936 年，礼萨·汗（Reza Shah）国王为了昭示建设现代化国家的决心，明令禁止佩戴头巾。这一法令在民间造成了恐慌，其强制性部分最终在 1941 年被删去。1979 年，伊斯兰革命推翻了巴列维王朝，其间，许多女性选择佩戴头巾或面纱，作为追随宗教领袖霍梅尼的象征。从 1983 年开始，伊朗通过一系列立法明确了未佩戴或未正确佩戴头巾或面纱的法律责任。
其中，1979 年革命标志了一个转折点：过去，女性佩戴头巾与面纱更多是出于个人原因；现在，它作为一种立场鲜明的象征性表达更紧密地嵌入政治，成为宗教保守派与包括鲁哈尼在内的温和派之间争论的焦点。
鲁哈尼本人曾是一名神职人员，追随霍梅尼参加了 1979 年伊斯兰革命。2013 年当选总统后，鲁哈尼保持了相对开明与温和的执政风格，包括任命了 1979 年来首位女性大使和外交部女发言人。
相较于服饰引发的风波，更让伊朗官方头疼的可能是去年年底开始蔓延的全国性抗议。抗议引发的骚乱至今已造成超过 20 人死亡。对于其起因究竟是对经济形势还是神权政治的不满，各方尚无共识。哈梅内伊与鲁哈尼都谴责了事件煽动者，但鲁哈尼在 1 月初承认，民众有表达对现状的不满的权利。他同时要求警方和抗议者避免使用暴力。
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