在我住的巴黎公寓隔壁棟，住著兩個穆斯林家庭，其中一家人我常常看到：爸爸穿著T恤、牛仔褲，天氣好的時候，他在公園陪孩子玩耍；媽媽也打扮得像巴黎人一樣時髦，頭上戴的頭巾總是跟身上的衣服成套。另外一家人我偶爾才會看到：丈夫穿著薩拉菲主義的白色長袍，從來不跟孩子一起在公園裡玩耍；他的太太我只看過一次。在法國試圖擊退極端主義的戰爭中，這兩家人的對比就是最好的象徵。
這場戰爭不可能在短時間內就有結果。本月，《費加洛報》在週末增刊的報告中表示：「也許，伊斯蘭會在50年後世俗化，但未來10年的高度緊張是必然的趨勢。」
《世界報》兩位記者最近出版的書裡面，也提到歐蘭德（Francois Hollande）總統談論這種緊張性：「的確，伊斯蘭有問題，沒有人懷疑這一點⋯⋯但是，伊斯蘭的問題不在於它是一個危險的宗教，而是伊斯蘭想堅持它是一個在共和國之上的宗教。」
如何處理伊斯蘭的「問題」，已成為明年5月法國總統大選的主要選戰議題。薩科齊（Nicolas Sarkozy）已經升高了相關的論述；薩科齊黨內的主要對手阿蘭．居貝（Alain Juppé），則採取比較妥協的立場，希望吸引中間偏右、不滿歐蘭德社會黨的選民。71歲的居貝在今年9月警告 :「法國正在往內戰的方向發展。」他的話是為了要反駁薩科齊一些煽動性的說法。但薩科齊的說法，對於一些害怕伊斯蘭極端主義崛起的法國人來說，頗能引起他們的共鳴。
前政府顧問哈金．卡魯伊（Hakim El Karoui）最近出版了他的調查報告，他把法國的穆斯林分成三個團體：「沈默的大多數」人數最多的，佔46％，他們是完全融入法國社會的穆斯林。25％屬於「保守派」；但是，有28％的「專制主義者」，他們要法國實施伊斯蘭教法（Sharia），並且希望所有的女人都穿上尼卡布（niqab，遮臉只露出眼睛的全身黑色罩袍）。
這份報告表示：在穆斯林社區，處於政治與意識形態的戰場中心的，是保守派。他們對自己的宗教感到自豪，遵守教規，「但不認為教規高於共和國的法律⋯⋯他們拒絕尼卡布，接受世俗主義（Laïcité）。」
法國的世俗主義自1905年成為成文法之後，就一直把教會與國家分隔開來，換言之，它剝奪了宗教的力量。世俗主義變成法律的時候，導致法國最大的宗教——天主教——廣泛的不悅。天主教失去最多的國家補助款，這導致在1905年立法後沒多久，有42,000名神父流落街頭討飯。隨著時間的過去，天主教會的憤怒終於趨於平緩；終於，在1958年，教宗庇護12世（Pope Pius XII）形容世俗主義「健康、具有正當性」。2005 年，法國天主教會出版了一篇文章，回顧世俗主義100年的歷史，結論是它已經達成了「令人滿意的平衡」。
然而，自從那篇樂觀的文章出版以後，這個「令人滿意的平衡」日益遭到伊斯蘭極端主義者攻擊。助攻者，除了法國左派——所謂的「Islamogauchistes」——以外，還有愈來愈多的英語世界評論者，後者從英國與美國的書桌上，寫出許多無知又傲慢的文章，攻擊世俗主義。
最近，在一份網路的歷史專刊上，一位英國的學者提出：「作為法國價值標竿的世俗主義，是否跟伊斯蘭相容？」他的結論是，兩者不能相容，其結果是：「法國潛在的伊斯蘭恐懼症（Islamophobia），極容易轉化成不折不扣的敵意。」評論人甚至聲稱法國的世俗主義專門找伊斯蘭的碴，但他卻不提一個事實：假如穆斯林在法國遭到迫害，他們朝拜的宗教場所為何已經從1970年的150處，增加到今日的2,200處？
一位住在英國的作家在《金融時報》聲稱，世俗主義已經變法國的民用宗教，專門「監督穆斯林的行為與社會價值」。他還抱怨，2004年禁止所有人在學校穿戴宗教象徵飾品的法律，「明顯是衝著穆斯林而來」，因為根據這條法律，穆斯林不准戴頭巾。
這個論點所忽略的是，為了維持法國的世俗主義，所有的宗教都必須作出犠牲。這種論述也助長了極端主義者的氣焰，他們自從2005年《召喚全球穆斯林抵抗宣言》（The Global Islamic Resistance Call）發表以來，就企圖顛覆法國的穆斯林社區。這份宣言的作者，是在法國受教育的阿布．穆沙．蘇里（Abu Musab al-Suri）。他在長達1,600頁的宣言裡表示，主要的策略之一，就是在年輕、容易受到影響穆斯林之中，藉著挑戰世俗主義，創造出穆斯林遭到迫害的意識，並且在他們的要求遭到拒絕時，大喊「伊斯蘭恐懼症」。
過去，法國面對英語世界對世俗主義的批評，往往是聳肩了事。最近，他們開始質疑英國面對伊斯蘭的綏靖妥協態度——英國民間近年來出現了80多個伊斯蘭教法法庭（Sharia Courts），但另一方面，雖然2015年出現了4,000件向警察報案的案例，英國檢調機構卻未能對任何一件女陰殘割案（Female Genital Mutilation）成功進行起訴。
此外，英國社會福利還讓一夫多妻者享受優沃的社會福利，一位警察局局長甚至表示，歡迎女警穿著布卡（burka，全罩式的罩袍，從頭蓋到腳）值行勤務。雖然米利班（Ed Miliband）打算立法處罰伊斯蘭恐懼症未能成為現實，但是誠如體操選手史密斯（Louis Smith）最近才了解的，任何嘲笑伊斯蘭的玩笑，都會遭致可怕的後果，包括被運動的主管機構禁止參賽，在社交網路上被撻伐。
坦白說，法國人寧可選擇世俗主義，而不是綏靖妥協。英國流行一種普遍的錯誤看法，認為法國之所以成為伊斯蘭國攻擊的目標，是因為它過去在北非的殖民歷史。它確實是因素之一，但最主要理由，伊斯蘭國出版的法文雜誌《Dar al-Islam》裡說得很清楚：「自從1789年的法國大革命以後，法國找到了另一個宗教，它跟羅馬天主教一樣虛偽、一樣崇拜偶像，那就是民主與世俗主義。今日的法國精英，如同18世紀一樣腐化無道德，以進步與理性之名，繼續對抗伊斯蘭。」
我最近跟兩位小時候就來法國定居的阿爾及利亞夫妻討論我的鄰居。他們跟我說：「摶成法國的水泥，就是世俗主義。我的信仰對我來說很重要，但它處於共和國的框架之下。極端主義者的首要目標，就是那些接受世俗主義框架的穆斯林。他們想要恐嚇我們，讓我們拒絕法蘭西。所以，對法國來說，世俗主義是摶結各色人等的水泥，而對於像我這樣的穆斯林來說，它是保護我們免遭極端主義迫害的護身盾牌。」
https://hk.thenewslens.com/article/52722?fbclid=IwAR31bAElrFQcgocG7YuSXbDvc3pR_QHAT43UsO6_FFuIzyUHyAYvVYZjWsg
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