在英國伍利奇（Woolwich）發生伊斯蘭極端主義分子當街砍死一名英國士兵之際，奎利恩基金會（Quilliam Foundation）的研究員烏薩馬·哈桑（Usama Hasan）試圖回答一個問題：極端伊斯蘭分子的信仰究竟是什麼？
過去數十年，不論是在英國或是在其他國家，穆斯林的論述以基本教義派和伊斯蘭主義作為主導。
我從10幾歲開始前後20多年，作為一名活動分子，一直在英國宣揚這些對伊斯蘭教狹隘而且粗淺的錯誤理解。
英國有成千萬人，穆斯林國家還有好幾百萬人，都和過去的我一樣。
後來，對信仰和人生有了更深層、更廣泛的經驗之後，我才從這些知識和精神貧乏中走出來。
我們必須打倒這樣的論述，加強發展對這種世界觀和心態的正確認識。
「斷章取義」
所謂的基本教義派，我指的是任何不顧上下文，也不考慮歷史或世界全面觀點而對經文的「斷章取義」。
目前，全球的穆斯林仍然有很大的一部分用這樣方法讀取經文，這是對人權、性別平等、民主改革的抵抗。
伊斯蘭教最高經典——《古蘭經》，宣傳的是人類一致平等，反對奴役、性別歧視、仇恨外國人（非穆斯林）和種族歧視。
但是，《古蘭經》部分章節談到奴隸、仇恨非穆斯林、歧視女性，甚至打老婆等內容，這些都是適用於當時社會，並且是通往解放過程的暫時措施。
伊斯蘭主義
伊斯蘭主義又被稱為「政治的伊斯蘭教」，主張伊斯蘭不只是宗教信仰，而是政治體制和意識形態。
確切說來，伊斯蘭主義是「過度政治化的、基本教義派的伊斯蘭教」。
伊斯蘭主義主要論述包括Umma（國家）、Khilafa（阿拉伯帝國）、Sharia（伊斯蘭法律）、Jihad（聖戰）。
Umma（國家）：伊斯蘭主義者著迷於「穆斯林人民」，以及穆斯林人民受到壓迫的問題。
他們突出對待穆斯林和非穆斯林之間的衝突，例如巴勒斯坦、阿富汗和伊拉克，而漠視穆斯林內部的鬥爭，例如伊朗和伊拉克，敘利亞，或基督徒在穆斯林為主的國家所受到的待遇。
Khilafa（阿拉伯帝國）：伊斯蘭主義者認為他們有責任建立伊斯蘭國家，將神權和政權合二為一。
Sharia（伊斯蘭法律）：伊斯蘭主義者認為他們有責任在現代伊斯蘭國家裏推動並執行中古世界的伊斯蘭司法。
他們堅持讓婦女們戴面紗，歧視女性和非穆斯林，執行斷手斷腳、鞭刑、用石頭砸死等嚴酷刑法。
Jihad（聖戰）：伊斯蘭主義者對暴力著迷，不論是軍事、半軍事或恐怖暴力。
他們相信，只要是保護和擴張伊斯蘭國家都屬於聖戰，極端分子甚至夢想征服全世界。
全面理解
但是，上述這些伊斯蘭主義的主要論述，從《古蘭經》的全面角度來看都屬於「斷章取義」。
古蘭經所說的國家，也包括猶太人和基督徒，而且任何人都有相同的權利。
狹隘的伊斯蘭法律在現代社會中也行不通，《古蘭經》記載嚴酷刑法也伴隨著寬恕和憐憫，以監禁和罰款作為替代方案。
《古蘭經》裏所謂的聖戰指的是肉體和心靈之間的神聖對抗，總結為「為真主而奮鬥」。
在現代社會裏，我們需要的是非暴力的聖戰，對所有形式的不平等、壓迫、司法和自由進行社會對抗。
民主政府有其責任，但一個文明社會更可以抵抗宗教或非宗教的獨裁專制。
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