這是身處敘利亞的法蘭克人領導者向教宗解釋參與十字軍的原因。電影主角貝利安為了贖罪，踏上前往聖城的路途。電影的描述虛實相間，本文以天國驕雄（Kingdom of heaven）為綱，略析耶路撒冷王國成立與陷落，其中的人物形象，以及耶路撒冷對伊斯蘭世界的重要性。
（伊斯蘭世界與電影）
這是身處敘利亞的法蘭克人領導者向教宗解釋參與十字軍的原因。電影主角貝利安為了贖罪，踏上前往聖城的路途。電影的描述虛實相間，本文以天國驕雄（Kingdom of heaven）為綱，略析耶路撒冷王國成立與陷落，其中的人物形象，以及耶路撒冷對伊斯蘭世界的重要性。
耶路撒冷王國的危機
基於聖墓教堂遭破壞，前往耶路撒冷的朝聖者被掠奪， 1095 年 11 月，教宗烏爾班二世 (Urban II) 號召十字軍光復聖城。遠征軍途經拜占庭帝國，向近東海岸地區南進。乘著當地城市政權相互攻伐，人數不多的十字軍攻城拔寨，接連成立埃德薩 (Edessa) 、安提阿 (Antioch) 、的黎波里 (Tripoli) ，與耶路撒冷王國 (The Kingdom of Jerusalem) 。進佔聖城的十字軍無視條約，大肆殺戮異教徒與婦孺。城內秩序粗定，各方軍事勢力協商以傑佛瑞 (Godfrey of Bouillon) 為王，開始耶路撒冷王朝。
直至十二世紀中期，耶路撒冷國王權力頗大。除了是軍事指揮官，控制猶地亞 (Judea) ，撒馬利亞 (Samaria) 外，還掌控漂染業，漁業等，以及各港口的稅收[2]。可是，缺乏習戰之士的問題依然存在。為了彌補防衛耶路撒冷的人數，國王需分配領地給西方騎士（片中貝利安父親亦有封地），換取他們的效忠，各地主與軍事領袖的自行其事，亦逐漸削弱王權。再者，各教團分擔守護堡壘的責任。知名的聖殿騎士團 (Templars) 與醫院騎士團 (Hospitallers) 負責防衛王國南境[3]。他們亦協助的黎波里與安提阿的統治者抵禦穆斯林的攻勢。直至鮑德溫四世 (Baldwin IV) 時期，國王自少身染麻瘋病 (Leprosy) ，然其決策頗明智，雖患重病，仍堅持政由己出。他本欲傳位年僅八歲的外甥（不是傳位貝利安），未幾病亡。這才由西比拉 (Sibylla) 和夫婿居伊 (Guy) 接任，後者加冕為王。 1187 年 6 月，薩拉丁 (Saladin) 率軍越過約旦與居伊的軍隊於哈丁 (Hattin) 會戰，居伊大敗。上述的兩個教團被大肆屠戮，耶城的顯貴則被禁錮，勒索贖金。
正邪對立的人物形象
電影中的善惡對比明顯。貪戀權力的居伊與雷納德 (Raynald of Châtillon) 與尊重異教的薩拉丁對比鮮明。影片的角色塑造亦真亦假，現略析之。
耶路薩冷王居伊的評價不高，這主要是哈丁會戰敗陣導致的。戰後，他常找機會復城不果，退往塞浦路斯延績其管治，他的家族在當地延綿統領至十五世紀。至於雷納德的惡名在伊斯蘭世界中倒是知名。其罪有二。一是掠奪朝聖者與商團。這常見的情況已致基督教國家與不同城市政權立約，確保朝聖者與商人的安全，無視契約才是主因。二是整備艦隊渡過紅海，向麥加進攻[4]。這舉動引起穆斯林的憤慨，薩拉丁在哈丁戰後因其不肯改宗為由處決他。電影中的取向掩蓋了薩拉丁對其曾敗戰的事實。
薩拉丁的名聲頗為罕見。不過，其傳頌的形象是經過剪裁的。薩拉丁在電影中段出現，率領部隊與十字軍爭逐。問題是薩拉丁為何選擇於 1187 年才與十字軍會戰？（城堡易手，劫掠人質則時而有之。）這必需上朔其創業過程。努爾丁 (Nur ad-Din) 派遣薩拉丁與叔父謝爾庫赫 (Shirkuh) 至埃及。叔父沒後，薩拉丁逐漸掌握法諦瑪朝的實權，最後改朝換代，成立阿尤布朝 (Ayyubid Dynasty) 。他以埃及為基地，兼併敘利亞，葉門，部份北非海岸。換句話說這新生朝代的擴張，伴隨著同室操戈 — 擊敗其他穆斯林的政權。為免兩面受敵，蘇丹需與十字軍國家暫定和約。事實上，立足於近東海岸的耶教四國時常與當地政權結盟，時而友好，時而敵人。直至伊斯蘭政權統一黎凡特，埃及地區，光復耶路撒冷才逐漸由聖戰口號轉化為實質行動，畢竟每次軍事行動需要龐大資源。
耶路撒冷的重要性
電影中，貝利安詢問薩拉丁，耶路撒冷有何重要？薩拉丁沒有明言細節。這可從他與獅心王李察 (Richard I) 的對話中略知一二。「因為它是我們的先知的夜間旅程起點，也是人們將在最後的審判日集合的地方。因此，不要設想我們會在這方面讓步。[5]」從現實角度看，這城市不比南岸海港重要。然而，作為號召聖戰的最終目標，佔領耶路撒冷的象徵意義非常。薩拉丁善用光復聖城的功績，增加阿尤布朝的聲望。他選擇先知的夜旅紀念日入城[6]，立刻命令軍士拆除圓頂清真寺上的十字架，洗淨穹頂；又將故主努爾丁捐助的佈道壇從阿勒頗運來，安放在阿克薩清真寺。收復聖城既能使眾人團結，又可合理化吞拼伊斯蘭政權的行為。
接收耶路撒冷後，戰事並未結束。法蘭克人仍控制狹長的海岸線。蘇丹的軍隊攻陷沿岸城市賈法 (Jaffa) ，阿斯卡隆 (Ascalon) ，只餘下泰爾 (Tyre) 。他嘗試以海軍封鎖港口，則以失敗告終。薩拉丁嘗試在根據地埃及建立常備海軍，提升海員待遇，又與地中海國家訂盟，並由他們供應木材鐵器。薩拉丁試圖從海陸包圍十字軍要塞，根除其捲土重來的據點，無疑是切中要害。然其海軍之業餘，資金資源日趨短缺[7]令這戰略化為泡影。結果，薩拉丁只能任由西方船隊集結泰爾，阿卡，運送第三次十字軍至黎凡特地區。
總結
電影以 1187 年為軸，耶路撒冷王國與阿尤布朝兩線交匯。前者因哈丁會戰退出耶路撒冷，未絕國祚。後者光復宗教為主的目標，薩拉丁卻未能消除法蘭克人的海港據點，令其援軍輕易從海上登陸。無論是薩拉丁與其後繼人，均不會視耶路撒冷為首都之選。 1229 年，蘇丹卡米爾 (Al - Kamil) 為了援衝親族政權，甚至與腓特烈二世 (Frederick II) 達成協議，交出耶路撒冷[8]，可見阿尤布朝君主維持穩定政商關係的取態。
薩拉丁的英雄事蹟在十字軍退潮後，在歐洲社會持續傳頌，反而在中東社會，他的名聲卻不及故主努爾丁與奴兵君主拜巴爾 (Baibars) 。作為統一順尼派伊斯蘭的領袖，薩拉丁誠為近世阿拉伯民眾（如庫爾德人）的精神憑藉，其形象也為各方挪用，提高政權的正當性。儘管有張冠李戴之嫌，現時薩拉丁文宣中出現的十字軍，已替代成歐洲殖民掠奪，當中有伊斯蘭世界共同抵抗十字軍的潛台詞在焉。危險的是，只截取運用有利現實政治的歷史片段，無助消珥雙方矛盾，使誤會益深。
注腳
[1] Jonathan Riley - Smith, ‘’ The State of Mind of Crusaders to the East, 1095 - 1300 ‘’ in The Oxford History of the Crusades, ed. Jonathan Riley - Smith ( New York: Oxford University Press, 1999 ), 70.
[2] Rosemary. Morris. ‘’ Northern Europe invades the Mediterranean, 900 - 1200 ‘’ in The Oxford History of Medieval Europe, ed. George Holmes ( New York: Oxford University Press, 1988 ), 205.
[3] Alan. Forey. ‘’ The Military Orders, 1120 - 1312 ‘’ in The Oxford History of the Crusades, ed. Jonathan Riley - Smith ( New York: Oxford University Press, 1999 ), 184 - 185.
[4] Carole Hillenbrand 著，高慧玲譯，《十字軍 伊斯蘭的觀點 (The Crusades: Islamic Perspectives) 》（台北：廣場出版， 2017 ），頁 260 - 261
[5] Carole Hillenbrand 著，高慧玲譯，《十字軍 伊斯蘭的觀點 (The Crusades: Islamic Perspectives) 》（台北：廣場出版， 2017 ），頁 189
[6] 伊斯蘭曆五八二年賴哲卜月二十七日 (2 October 1187) 此見於 Carole Hillenbrand 著，高慧玲譯，《十字軍 伊斯蘭的觀點 (The Crusades: Islamic Perspectives) 》（台北：廣場出版， 2017 ），頁 186
[7] Carole Hillenbrand 著，高慧玲譯，《十字軍 伊斯蘭的觀點 (The Crusades: Islamic Perspectives) 》（台北：廣場出版，2017），頁 532 - 533
[8] Carole Hillenbrand 著，高慧玲譯，《十字軍 伊斯蘭的觀點 (The Crusades: Islamic Perspectives) 》（台北：廣場出版， 2017 ），頁 198 - 199
留言列表
