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散落香港的穆斯林家庭

除了一些本地華人認識伊斯蘭教後信教，當年那班打工的穆斯林男性留港組織家庭，娶了香港華裔妻子，對方跟隨丈夫信奉伊斯蘭教，也成為了華裔穆斯林。Rida膚色黝黑、輪廓深邃，眼睫毛長長，很像巴裔的爸爸，其實是中巴混血兒，媽媽是華裔香港人。她以流利又標準的廣東話說「我唔識講家鄉話烏都語」，她身邊亦許多朋友如此。

另一種華裔穆斯林祖先是中國回族，上世紀的逃難潮來港，世代篤信回教，亦即西方稱之伊斯蘭教，因此他們會往港九不同的清真寺禮拜。不論種族的穆斯林女性都根據伊斯蘭宗教文化戴上頭巾，如此標誌的打扮，在街上很容易認出是伊斯蘭教教友。「大家有時四目交投會點個頭示好，我遇見印尼姐姐也會這樣。」劍平說。她是正在港攻讀碩士的內地生，來自東北回族，去年來到香港，很快便與這城的穆斯林混熟，結識20來歲的Rida和另一回族回教徒娜娜。

年輕的穆斯林女生長大後，開始追尋信仰對自己的身份意義。她們說一個個穆斯林家庭隨香港這城發展，早已散落各區，上一代聚腳不同的清真寺，但新一代香港的穆斯林上班上學，並沒時間相見相識，族群內的年輕一群感覺難以凝聚。

「伊斯蘭教」好可怕？是被洗腦的恐怖分子？

三人後來在灣仔清真寺認識了研究香港穆斯林的大學生嘉敏和子石，五個女生相熟起來，亦發覺穆斯林族群與香港主流疏離，經常被港人誤解。

嘉敏高中看小說以為，伊斯蘭教是男尊女卑的宗教，所有戴頭巾的女性一定是被壓逼、剝削的一群。直到中學通識科做專題研習，她親身接觸伊斯蘭教徒，才知道他們是「好人」。「信奉任何宗教的、不同種族的，都有壞人，只是我們以往對伊斯蘭教只停留二手資料和新聞報導，留下太多負面印象。」嘉敏說。

在旁的子石點頭同意，她第一次留意「伊斯蘭」三個字，是2015年極端組織伊斯蘭國首次在巴黎發動大型恐襲，她覺得「伊斯蘭」好可怕，以為都是被極端思想洗腦的恐怖分子；後來她往英國當交換生、往中國遊歷時認識當地的穆斯林，才對伊斯蘭教改觀。「他們與我談起自己的信仰和教義，分享自己的生活環境。聽畢我很想更多人知道，不少伊斯蘭教徒其實是一群很善良、有獨立思考的人。」

製造公眾對話　不要憑空想像穆斯林的樣子

五個女生活在香港，皆感覺這座標榜「多元文化」的城市，種族和宗教之間其實存有隔閡，「隨機在街頭問一個路人什麼是伊斯蘭教，他／她應該張口結舌。」Rida、娜娜和劍平每日戴着頭巾走到街上，也不時引來奇異目光，尤其兩個華人臉孔的穆斯林女生。

「這社會很多撕裂和偏見，有debate（爭拗）但沒有dialogue（對話）。我們想製造有效的dialogue，來緩解主流大眾平時的疑問，不想他們埋在心裏，或只在自己腦海想像穆斯林，投射他們作什麼樣子。」子石說。

五個女生近月創立組織「Muslim Women in Hong Kong」，希望接觸主流大眾。「我和子石是與伊斯蘭教沒關連的華裔，知道一般華人對穆斯林不明白的地方在哪，籌劃活動時，定位能更面向公眾。」嘉敏說。她數算現時十餘個香港的穆斯林團體，成員幾乎來自本身的族群。「有時他們辦活動想多些人參加，但礙於人際網絡，很難動員一些non-Muslim（非穆斯林）到場；一般港人路過見到或覺得他們圍威喂。而且，連我看到內容全是英文也不感興趣啦，怎叫non-Muslim參加啊。」